MUSEUM

晋地矿藏·神奇文物在这里

文物，

记录畴昔，照射当下。

山西是文物大省，

除大都不可出动文物，

各博物馆现有可出动文物达320余万件（套）。

每一件文物，

都施展着三晋闲素交事，

构建着共同的精神家园。

为了让东谈主们从静默的文物中，

看得见鲜嫩的历史细节，

触摸到过往生计的东谈主间温度，

感知器物之好意思、探索之好意思、娴雅之好意思，

由山西省文物局垄断，

山西晚报、山西省博物馆协会经办，

启动了“晋地矿藏·神奇文物在这里”第三季。

从此刻起，

让咱们感受山西文物的神奇……

▲山西晚报2025年2月12日报谈版面

文物档案

主角：“吴幼子”剑

身形：通长45.2厘米，身长36.2厘米，首径3厘米

降生时期：春秋

降生地：山西省晋中市榆社县三角坪村

藏宝地：榆社县化石博物馆

剑，近搏之器，短兵之祖。

因携之苟简，佩之颜料，用之迅捷，在冷武器期间的中国，王公帝侯，文人侠客，商贾平民，莫不以合手剑为荣。

1987年8月的一天，恰是盛夏，位于太行山腰部的晋中榆社县却有几分爽直。县城东北三角坪村，又名砖瓦厂工东谈主在取土时，剖析看到刚挖出的土中滚出一把青铜剑。他提起来讶他乡发现，剑身还有两行如同天书般诘诎的铭文。

县文管所又名使命主谈主员闻讯赶来，在路边的小商店里，花8.5元买了一条烟草当“奖金”，搜集到这把剑。

青铜剑很快交回到榆社县博物馆。跟着对24个铭文的长远盘考，这把剑内在的光线仿佛冲突了粉饰在剑身上的绿色铜锈，穿越期间，照亮了2500余年前那段幽暗绵长的历史。

▲“吴幼子”剑 春秋

榆社县化石博物馆藏

山西省文物局供图

后经各人果决，它是当前寰宇铭文最多的春秋时期青铜剑，而且是一把吴国的贵爵级佩剑，更是寰宇独一的一把“吴幼子”剑。

“吴幼子”剑通长45.2厘米，身长36.2厘米，剑前端有断痕。锋刃热烈，柳叶形剑身。中起脊，断面呈扁菱形，菱形窄格。柄两头呈喇叭形，圆首。剑死后半部一面有两行24字铭文，各人释为：工吴王姑发訾谒之弟幼子肵(qi)扃(jiong)后余厥吉金甸曰其元用剑。

铭文马虎为：吴王诸樊得了疾病，请告弟弟幼子，为他祷告福祥，求得永贞，免去不幽闲。行肵之礼并设扃后，制作了这把剑，甸东谈主读祈辞说，这是他的元用剑。

这把剑，牵系着一位赫赫有名的春秋东谈主物。

▲“吴幼子”剑铭文

山西省文物局供图

▲“吴幼子”剑铭文

图源：榆社县化石博物馆公众号

他被称为儒家先行者，江南东谈主文鼻祖，日本学者眼中的“正人中之正人”；在汉代，有东谈主将他与晋国叔向、郑国子产、都国晏婴列为“春秋四贤”，且居“四贤”之首；在唐代，狄仁杰毁江南淫祠，却保留了他和夏禹、泰伯、伍员的祠堂；以他的故事为题材，1984年安徽马鞍山三国时吴国右智囊左大司马当阳侯朱然墓出土的“彩绘许剑漆盘”，被列入退却出境展览文物……

此外，当咱们怒放谚语辞书，还会发现，源自他的谚语如斯之多——季札许剑、过耳秋风、泱泱大国、郐下无讥、叹为不雅止、一见还是、有来有往、燕巢于幕、披裘负薪……

▲季札许剑图漆盘 三国・吴

朱然墓出土

马鞍山市三国朱然家眷坟场博物馆藏

图源：马鞍山市三国朱然家眷坟场博物馆公众号

▲季札许剑图漆盘（局部）

图源：《先秦诗文史》内页插图，扬之水著

他与三晋，有极大机缘，不但我方亲履晋地，不雅察民瘼风尚，猜度政事走向。鲜为东谈主知的是，他的部分后东谈主，在国灭之后，飞渡关山，假寓于晋地，在秦代还留住一个以他为名的郡县。

他，便是榆社三角坪那把青铜剑上镌刻的名字：幼子。

他与孔子都名，被称作“南季北孔”。

▲幼子许剑

季札（前576年-前485年），春秋时吴王寿梦第四子。前548年，封于延陵（今江阴澄西至常州一带），史称延陵幼子。延陵幼子是吴文化的明星，春秋期间的风浪东谈主物，具有远见卓见的政事家和应对家，先秦期间伟大的预言家、好意思学家、艺术评述家。他一世遵礼循谈，诚苦守志，其“让国”“许剑”“不雅乐”“议政”“救陈”等故事，不但震撼那时，而且启迪后世，歌颂于今。

季札留诸青史的佳话极多，其中之一，是“季札许剑”。

季札许剑，发生在公元前544年（鲁襄公二十九年、吴王余祭四年），那时季札33岁，还是儿童的孔子仅8岁。那一年，季札被鲁、都、郑、卫、晋五个国度聚会邀请，北上出使华夏，周游各国，徐国事往还的必经之地。季札在徐国获取徐君好意思意接待，徐君可爱季札的佩剑，但莫得明言。季札知谈徐君的心想，内心暗许——但宝剑是他算作使臣的阐明，季札计算完成出使任务，回程时再赠剑，但当他回到徐国的时间，徐君也曾物化。季札来到徐君坟前怀念，然后解下宝剑交给徐国的嗣君。嗣君说先君莫得遗言说起此事，不敢剿袭。奴隶不解，问谈：“这是吴国的宝贝，何如不错敷衍施助？”季札恢复：“不行这样说，徐君上流，诚然可爱宝剑，却不解言，但我内心早已许愿将宝剑赠他，诚然他也曾物化，但我不行因为东谈主死了就抵御我的内心啊。”于是，季札将宝剑挂在徐君墓前的树上，翩然离去。徐国的东谈主民为了回来此事，有益创作了一首歌谣，歌曰：“延陵幼子兮不忘故，脱令嫒之剑兮带丘墓。”徐州于今还有热点景点“幼子许剑台”。

李白，这位对剑、诗、酒、侠千里醉一世的东谈主物，以“季札许剑”为典写下了《陈情赠友东谈主》：延陵有宝剑，价重千黄金。不雅风历上国，暗许故东谈主深。归来挂坟松，永劫知其心。怯夫感达节，壮士激青衿……

▲幼子许剑台

图源：徐州市文广旅局官微

季札之诚之诺，令东谈主感叹，而从“季札许剑”的故事中，亦可窥见吴剑的致密和出众。

春秋战国时期，吴越铸剑寰宇闻明，三晋铸剑似略失态，但从历史的回荡和细节处计议，三晋铸剑与吴越铸剑有莫大相干。

公元前584年，因家眷被灭，从楚国逃到晋国的申公巫臣，向正与楚庄王争霸落了下风的晋景公献策，联吴制楚，对楚国变成夹攻之势。随后，巫臣带战车和军士来到吴国。《左传·成公七年》载，巫臣到吴国教吴东谈主学射法、御法、战车阵法，从此，吴国运行与华夏各国商业，兵力直线飞腾。那时，晋国已是华夏强国，军事实力强盛，而吴国“落魄润湿，又有江海之害，君无守御，民无所依，仓库不设，田畴不垦”。其后，季札的父亲寿梦是以能称王而“通于上国”，都是仰仗晋国的力量。

晋国既然向吴国输入用兵之术和军事本事，势必会连同武器一同输入。仅仅因为吴国和其后的越国更爱好步兵，铸剑材料愈加易得，巨匠辈出，铸剑本事最终后起之秀而胜于蓝。

▲吴王光剑

图源：考古汇

1964年11月，时任山西省文物使命委员会副主任兼考古所长处的张颔先生，到忻州市原平县作念“四清”使命，顺谈对张村一带的古文化进行磨练。在此之前的9月份，与张村一河之隔的峙峪村赵家垴坡地上，当地村民耕耘时发现一座墓葬，挖出一批青铜器，后经考古东谈主员整理，保存于那时的省文管会。这批器物，具有春秋晚期到战国早期的特征。其中，一柄青铜剑引起张颔先生的极大关注。该剑圆形剑首，茎作圆柱状，上有双箍，箍面有三周凹弦纹，剑格较宽，镂刻有贪馋纹形槽，用以嵌入绿松石一类饰物。剑脊隆有棱，剑身两侧满饰火焰纹。近腊处刻铭两行八字“攻敔王光自作用剑”，均为金文。“攻敔”即“勾吴”；光，为吴王阖闾之名。吴王光剑，是彻头彻尾的吴国名剑。此次新的磨练，张颔认定峙峪墓葬是赵国贵族的墓葬。吴王光剑，是从吴国转折流传到赵国的。

在峙峪村出土“吴王光剑”之前，吴国宗庙之器已在山西地区屡次发现——清同治年间，忻州代县蒙王村发现“攻吴王夫差之御鉴”。1962年，运城万荣县后土庙汾阴脽上出土“王子于之用戈”。东周时期，三晋的地舆限制除今山西全境外，还包括今河南省中部北部、河北省南部中部。在这些地区，来自吴国的典型器物也时有发现。最具代表性的，要数上世纪20年代在河南辉县发现的“禺邗王壶”，其铭文19字，纪录了哀公十三年，吴王夫差和晋定公会盟黄池争长，晋国代表赵孟送铜、锡给吴王，吴王用它作成此器。

▲禺邗王壶.春秋晚期

英国大不列颠博物馆藏

吴王光剑、“吴幼子”剑、攻吴王夫差之御鉴、王子于之用戈、禺邗王壶等吴国名器，如斯凡俗出当今晋国总揽的限制，恰是晋国以吴制楚后的晋吴两国商业密切的见证。晋吴之间通过会盟、聘使、媵女等形态，收受施助、行贿等技能，两国铜器彼此交换传入彼地，在那时极度泛泛。另外，吴国被越国消亡以后，延陵季札的后东谈主纷纷逃往晋国，迥殊是在赵地仕进者不少。汗青纪录，赵襄子期间，他有一位谋臣叫延陵玉，恰是吴国季札的嫡传后东谈主。

是以，张颔先生的论断是，岂论是前一种路线，还是吴国被灭后其后东谈主把“吴王光剑”等吴国宗庙之器带到赵国，物化后随葬或终末被赵国贵族收纳后随葬，都是符合事理的。

▲春秋 王子于戈

山西万荣县庙前村贾家崖出土

山西博物院藏 动脉影 摄

公元前544年（鲁襄公二十九年、吴王余祭四年），33岁的季札北上出使华夏，周游各国。此次出使，是季札一世中最灿烂的时刻之一，亦然各国被他的风范、谈吐、看法和德行降服的时刻——在鲁国，教导叔孙豹严慎用东谈主；在都国，教晏婴若何逃难；在郑国，与子产一见还是；在卫国，赞扬了蘧伯玉等正人；在卫国边境戚邑，听到歌舞之声当即品评，何况连夜离开，令顽强不化的孙林父盲从，毕生不听琴瑟；在晋国，料想了晋国的乱象，并劝贤臣叔向若何立身。更为神奇的是，季札的猜度和警告，都在不远的未来获取了考证。无怪乎太史公司马迁饱含和顺地赞扬：“延陵幼子之仁心，慕义无限，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物正人也！”

后季札以92岁乐龄善终——春秋时活到如斯乐龄，极为荒原，只不错三个字轮廓：仁者寿。

古剑，终将锈蚀古老；仁者，长期闪闪发光。

文｜吕国俊

图｜见签字

海报题字｜柴然

海报制作｜山西晚报全媒体剪辑 傅宇珺

图文版权归原作家或机构统共

辑｜山西晚报全媒体剪辑 南丽江

审核｜吕国俊开yun体育网